二十二,天地之气在于顺,在于均平,损有余而补不足.天地之气与人身之气是相通的.

    人含天地阴阳之气,便有喜怒哀乐之情,七情六欲随之而生.有五音;宫,商,角,徵,羽.八音;土曰埙[陶器],匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰謦,金曰钟,木曰?[筑].五音合,八音谐,而乐成,天地之性,人之礼乐已在其中.所以大音希声,蕴意深远.天地之气合以生风,天地之风气正则万物无不正,人身之气也是如此.人身之气不顺则患病,天地之气不顺则灾害横生.孔子听雅乐三月不知肉味,是因为引发了心灵上的共鸣,是与天地的共鸣,可见感人之深.

    五声之本,生于黄钟之律,推而广之,就演化出了度量衡.度是取黄钟之长,量是取黄钟之容量,衡是取黄钟之重.一千二百粒黍重十二铢,二十四铢为一两,应二十四节气.十六两为一斤,为四时乘四方之象.为三百八十四铢,为阴阳变动六十四乘六之象.三十斤为一钧,钧的本意为均平,阳施其气,阴化其物,阴阳交合取其均平,重一万一千五百二十铢,是阴阳之数,正符万物之象.重四百八十两,正合六旬八节之象.三十斤成钧,恰好是一月之象.四钧为一石,为一百二十斤,正符四时之象,一年十二月之象.终于十二辰而复于子,循环复为黄钟之象.一石为一千九百二十两,是阴阳之数.三百八十四爻,天数九,地数六,为五行之象.有四万六千八十铢,四季各一万一千五百二十,这些天地之数并非巧合.

    每当要发生大灾害,大动乱之前,天象都有所反应,天人感应是存在的.史籍上这一类的记载数不胜数,不见得都是凭空捏造,也没那个必要.上古时期是以礼乐正人心的,刑罚是辅助手段,往往三四十年没有犯罪的现象出现,牢狱形同虚设.文以载道,乐以正心,感天地,通神明,安万民.当均平不复存在之后,贵族们心耳浅薄,弃先祖之乐,乃作淫声,民心流于淫荡.

    教育是潜移默化的,有血气有性情的人类是有感而动的,起最大作用的就是音乐.愁苦的曲调令人思忧,欢快的曲调让人快乐,强悍的曲调令人刚毅,宏大的曲调令人肃敬.富裕和顺的乐曲令民风慈爱,淫荡轻浮的乐曲令民风淫乱.当人心变得浇薄之后,竭泽而渔,急功近利,只贪图眼前,不计长久,破坏自然环境,人类生存环境,必然使得天象不合,灾祸横生.人类的思想决定着人类的行为,天地以万物为心,天时不正,地气不正,阴阳之气自然不会顺畅.战乱之后,必有旱魃.冤气上腾,小宇宙跟大宇宙是相通的.百姓诚心求雨,心诚则灵,也不是空穴来风.泥塑的龙王爷其实并没有其作用,而是人心所起的作用.

    秦统一六国,尽毁诗书,礼乐不复存在.以法治国的后果是民知利不知义,天下大乱.甚至于杀父兄,盗庙器,无所不为,人心不古,诡诈风靡,与上古之民已非同日而语了.天心至公,主要在于均平.不论世道怎么变,怎么乱,终将损有余而补不足,天道有常,不为尧存,不为桀亡,人类的短视与无知无法看到将来.