十七,在天为气,在地为形.人与世间万物皆是天地的幻像而成.

    人心是可以生出幻像的,所生出的幻像是在人的思想意识之中,而不是表现在身外.人心所生的幻像可以在自身以及头脑中有所反应,甚至于可以道成肉身,炼成九转金丹,佛门弟子可火化出舍利子.千年不腐的肉身佛是存在的,菩萨的法像也确实多次在空中出现过,这并非迷信或是虚构.人心可以生出幻像来,那么天地之心呢?

    人的心理动态久而久之就成为了面部容貌的一部分,人们从容貌外观上就可大体的看出一个人的内心世界.幻像成为具体的形状,这就是人身之气,也就是人之神所起的作用.气血不畅就会出现疾病,使正常的细胞组织产生病变,病变就是来自于体内的邪气.人身之气是可以影响着体内细胞原子的生成与死亡的,每一个细胞原子对于微观世界来讲,都是一个宇宙形式,就是大千世界,中千世界,小千世界.可以肯定的说;人体的每个细胞原子都含有智慧生命的信息,是活的太极形式,其上面所滋生的智慧生命与人类只有大小与活的长短差别而已.一切事物都是相对的,宏观世界与微观世界也是一样.宏观世界人类无法测定,因为人类过于渺小,生命过于短暂,只能以管窥豹.谁又敢说人体的影像没有在体内的小千世界中展现过法像呢?只有生命才能产生生命,只有高级智慧生命体才会产生高级智慧生命体,我敢肯定的说;人类所在的宇宙是个活着的高级智慧生命体.

    人是天地之子,天地的法像又是什么形状?就是人类所见到的菩萨法像.那些空中出现的法像如同海市蜃楼一样,是无比庞大的幻像,没有真实的形体,浮现于天空,人类只能顶礼膜拜.空中也出现过无比巨大的十字架,圣母法像等等,其实每一个人类的幻像都如同法像,是可以投射到空中的.人的本命星要超过太阳系的体积多少倍,如同人体的脑细胞要超出各部位细胞原子多少倍一样.脑细胞影响着肢体细胞的生成分裂与死亡,与同本命星跟大地上的人类一样,也是自然之道.每当天上出现了彗星,都预示着大批人类的将要死亡,古人称其为扫帚星,是上天对于大灾难的警示.历朝历代都非常注重这样的天象变化,君王往往采取斋戒,广开言路与下罪己诏,希望能够挽回天意,天意是难于挽回的.地上的万事万物不过是来自于天地的幻像,是无中生有,由气转化为物体,就是道成肉身,肉身将来终要再度分解为气的.

    阳成气,阴成形是个大循环,每个生命以及世间万物是从无到有,从小到大,最后归于消亡的循环过程.对于人类而言,阳成气,阴成形的过程就是道成肉身,道就是自然之道.太极之中本来不存在气血与具体的骨肉生命体的,都是气的转化,阴阳五行的神化,上天赋予了灵魂,大地形成了肉体.因为有神的存在,所以产生千变万化,没有同样的两个人,都各有各的神气.

    有神在其中,阴阳之气的交合是无法预测的.道家的炼丹就是天地造化的形式,九转金丹的成熟等于新的元婴的成熟,可以与九天共存,无死无生,人体不过是个炼丹的鼎炉而已,形散而神不散.当人的小神与天地的大神融为一体的时候,人世间的浮华都已成为了虚幻.养神不死,神住形固是很难办到的,修炼成功的人精神可以离开肉体神游太极,时间与时空对于神游太极的精神来讲是不存在的.因为人类的精神是在九天精神之内,而非九天精神之外,太极图就是得道者对所认识的宇宙一个形像的表述.

    不只是地球,就是整个宇宙也不过是太极的幻像,是由虚无中而生,由阴阳之气而成,阴阳之气也是一物两体,同是太极的组成部分,也是太极的幻像.在大循环中,如同人心的想像一样,可以说其有,也可说其无.也就是色就是空,空就是色.唯物主义只强调了物质,唯心主义只强调了思想意识,其实物与思想是一物两体,如同白马也是马一样,内容与形式是不可分割开的.对于人类而言,所见到与摸到的一切都是实质的.对于整个太极而言则大不一样了,银河系以及太阳系都可以忽略不计,只是阴阳之气中磨出的渣滓而已,而且是类似人类眼中比原子还要渺小的微观物.