禅理讲的如来指的是人的本性,也就是天性,本性是有过去和未来的.如来既然是人的本性,那就不可能是什么土木偶像,土木偶像都是后人造出来的.在菩提树下悟道之时,佛祖悟出的是慈悲,而不是土木偶像.禅学传入中原之后,才兴起了土木偶像,将佛学跟华夏的多神教结合在一起,用来求福,求财,求子等等,掺杂了功利的内容.观世音本来指的是耳目,也被变成了女佛,成了身外之佛了.灵山本指的是人心,如今成了佛祖的所在之处.人类修口不修心,平时不烧香,急来报佛脚,佛其实救不了什么.

    神佛其实就在人身之内,就是人的天性,人的善念.小宇宙与大宇宙是相通的,人心之神佛与九天之上的神佛本来就是一体的,人心之神佛是天地神佛的一分子,也就是天地之气的一分子.天地之浩然正气无影无形,却如同人体中的正气一样,是确实存在的.向善就是正气,向恶就是邪气,人类是阴阳共体,天地也是阴阳共体.有神就有鬼,有佛就有魔,二者相辅相成,缺一不可,如同手心与手背.正气是顺,邪气是逆,正气顺畅身体才能康健,心态也变得平和.

    神佛在心,不必外求,外求也是求不到的.只有求诸于内心才能够有所得,达摩面壁就是了悟内心,觉悟本性,人类最纯洁的其实是婴儿,佛性最高境界的也是婴儿.空就是色,色就是空.色是形体,空是虚无,形体是由虚无而生的.地上的万事万物都是天上云气的幻象,人类也是星云的幻象.形体源自于虚无,虚无却又能幻化出形体,这就是天地自然之道.

    人的形体消亡了人体内的神佛将归于何处?形体可以消亡,神佛是灵气,是本原,是不会随着形体的消亡而消亡的.人身之神佛将与宇宙之神佛融为一体,这就是永生与极乐,是没有生死轮回的.个体的意识将会消失,化做天地浩然正气中的一分子,与天地共存,无死无生.人生如籽种,应该种一收万的.可是如果成为病稗,就会成为糟粕,上天是不会接受的.邪恶之气也是如此,阴鬼只能行走于大地,是无法上天的.灵是确实存在的,狐黄蛇龟之灵也是确实存在的,它们是地气之灵.

    天性既是人性,天心既是人心.只要以天地之心为心,神佛已是在心,与天地神佛也是共为一体的.心诚则灵,求到也就是得到了,心中之神佛与天地之神佛是相通的.神佛外求等于缘木求鱼,是不会有什么结果的.